反思 | 子女应理解父母春节催婚的动机

眼下春节将至，又到了返乡时节。然而，提起返乡回家，在年轻人眼里真是让人欢喜让人忧。欢喜的是，经过一年，终于可以与家人团聚，忧愁的是回家又要面对父母的催婚。被催婚，这几乎是最近几年的主题。往往单身青年回家的状态是这样的经历，第一天是回家的惊喜，父母问长问短，满桌美食；第二天开始就是压力满满，催婚催嫁催生娃。于是有人说，回家只有两季，春节的温暖和秋季的萧杀。

但是，在关于年轻人与父母一代的婚姻家庭冲突中，由于年轻人掌握了话语工具和平台，因此我们看到和听到的往往都是年轻人的抱怨和不平；而作为父母辈的来说，由于对电子产品的生疏，在催婚这件事上，一般听不到他们的声音，除非有人采访他们，把他们的话写下来，才能见诸报端。因此，在这场旷日持久的没有硝烟的催婚战中，父母一辈虽然是主动出击，但是在社会舆论上，却是处于被动状态。

其实，在父母的催婚中所展现的年轻人与上一代人的冲突，根源在于双方缺少交流造成的。在父母看来，子女的理由不足一提，在婚姻这件大事上，必须听父母的，父母有着多于子女的阅历和人生经验，因此子女应该无条件听父母的；而在子女看来，父母是上个时代的观念，与今天的观念根本无法衔接，因此不能接受。于是双方各执己见，谁也不肯低头，不肯静下心来彼此交流，也就造成了冲突不断，却一直界限分明地水火不容状态。

然而，如果我们站在父母的角度，多思想一下他们的观念，也许能缓解这种冲突，对他们多一份包容和理解。那么处于催婚中的父母是怎么想的呢？我们不妨来分析他们的观念来源，以及他们成长的社会环境，来追溯他们之所以催婚的原因。

一、出于生育动机的催婚。

在传统婚姻伦理观念中，婚姻的主要目的是生育。传宗接代，这是作为一个男性家庭成员的主要任务。传统说“不孝有三无后为大”便是这种生育为目的的婚姻表达。婚姻承担着传宗接代的主要任务，面对一个男性在达到一定年龄之后，还未解决婚姻问题，也就意味着生育任务的失败风险在提高。

在圣经旧约中，我们依然能看到这种观念。在犹大的大儿子死了之后，寡妇儿媳要与二儿子同房，这是为了生育下一代。因此，没有进入婚姻，显然无法完成生育任务。而没有生育下一代，也就意味着这一门户断绝的危险，在中国农村至今流行着，没有男孩子的家庭是“绝户”的传统观念。

此外，晚婚也意味着生育方面的困难和风险在增加，这不仅是因为身体的，也包括精神和经济方面的因素。将来子女步入老年之后，孙辈还未成年，无法给予孙辈经济资源，这也是他们的担心。

同时，没有生育的婚姻，也不是稳定的婚姻，因为在传统观念看来，生育的孩子是维系婚姻家庭稳定的纽带。另一方面，在父辈和子女之间，也会因为生育了孙辈，而加强了父辈和子女之间关系。

二、处于社会传统期望的催婚。

父母成长的年代，与我们的时代几乎是两个年代，这两个年代之间出现的革命性变革，让这两个年代的观念几乎没有衔接。在传统社会中，每个人都被社会赋予了固定的角色。不仅每个人的角色不同，甚至各个不同年龄段的任务和身份也不同。因此，我们看到在古代社会对年轻人的称呼有很多，赤子、襁褓、孩提、龆龀、垂髫、总角等等，不同的年龄阶段有不同的行为规范。因此，换句话说，父母催婚的背后是基于传统的社会期望，什么年龄就应该做什么事情。到了二十几岁，这就是该结婚和生育的年龄，因此，就应该承担这个角色的实质内容。

如果子女在相应的年龄，还没有结婚，而周边的同龄人都结婚了，那么这对父母来说可能会觉得没面子，承担被社会排斥的压力。因为在他们成长的那个年代，社会一直是这么塑造，这正如一个已经上中学的孩子，行为上还是学前孩子的样子一样。

三、性别的不平等在催婚活动中的不同压力。

中国一直是男性优先，重男轻女的传统根深蒂固。因此，虽然到了今天的时代，男女平等和女权主义深入人心，但是在催婚上依然有着性别的不同。父母对男性的催婚压力明显小于女性。因为，在父母看来，年龄是女性在婚姻选择中的优势所在，一旦失去了年龄的优势，只能被选择，而丧失了很多的主动性。因此，在他们观念中，男性年龄大点还能找到年轻的女孩子，而一旦女孩子年龄大点，就不能找到优秀的男性对象了。

对于父母来说，对男性的催婚可能更多是出于生育的目的，而对于女性的催婚可能是出于选择一个优秀的婚姻对象。

四、父母权威与人生阅历的代际差异。

在传统社会，父母对子女来说拥有无上的权威，这不仅在成长和家庭资源的分配和安排上，也包括在婚姻的干预上，都是父母权威的展现。在父母眼里，和子女的边界意识是模糊的，子女并没有独立于父母的自由独立空间。这同时也是我们传统社会伦理中，个体溶于集体的社会规范展现。

因此，父母认为子女应该接受自己的婚姻安排，按照父母的意愿进入婚姻，虽然不能完全听从父母的意见，但是最起码在相应年龄结婚这件事上，不能违背父母意愿。

此外，父母认为自己的人生阅历和资源丰富，而子女的人生和阅历浅薄，因此在婚姻这件大事上，他们拥有足够的发言权，足以成为子女在婚姻对象选择上的必要补充。

五、婚姻是幸福的必备观念。

在父母的观念中，良好的婚姻是人生幸福的一个核心因素，没有婚姻，没有子女环绕，那人生就是孤独和痛苦的，因此，出于对子女将来的幸福目的，也是父母催婚的动机。

中国传统的家庭伦理观念中，含饴弄孙是中国社会的期待。因此，不仅出于子女的幸福考虑，也出于自己的老年儿孙环绕的幸福考虑，他们必须干预子女的婚姻。

六、老年角色转换的焦虑转移。

随着年龄的增长，子女成年，离开父母到外地生活，而父母也面临退休，在社会这个大家庭中，也面临着角色转变。这其中角色转换带来的焦虑、孤独和反差，也让他们无所适从，因此无形中将这一焦虑转移到了对子女婚姻生活的干预中来。

我们应该理解父母，我们和他们成长的年代，是两个不同的年代，造就了两代不同观念的人。因此，我们面对父母的唠叨，也应该多些耐心，多谢关爱，我们应该考虑父母在子女独立之后的孤独心情，回家多些陪伴多些倾听。